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Catégorie : Avenir

Médias, commerce des illusions et fin du monde

 

La nature est irrémédiablement détruite par les films et documentaires dont elle est le sujet, même par ceux qui prônent sa protection.

 

L’émission Last chance to see (la dernière chance d’observer), diffusée sur BBC2 propose de suivre un reporter aventurier qui traque et filme les espèces en voie de disparition. Cette émission illustrera pour cet article de quelle façon il peut exister au sein de l’humanité un “commerce de la bonne conscience”, une économie de la représentation positive, utile au maintien de notre exploitation de l’environnement.

 

 

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La fin du monde par la science, 1855

Non sans susciter la polémique, Eugène Huzar publie en 1855 un livre résumant ses inquiétudes quant à l’impact des progrès scientifiques sur l’environnement et sur l’avenir de l’humanité. Il faut lire cet ouvrage en acceptant que l’auteur n’a accès qu’aux connaissances scientifiques de son époque et qu’il est peut-être plus un dilettante qu’un “penseur”. Mais il parvient, de façon étonnamment clairvoyante, à comprendre que la déforestation aura un impact dramatique sur la stabilité de l’écosystème terrestre, il anticipe que les guerres futures auront une ampleur industrielle, que les transports ferroviaires, si rapides, nous feront perdre la notion du temps et que l’identité individuelle se diluera dans la masse informe de peuples contraints de maintenir la paix entre eux par l’équilibre de la terreur technologique.

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Le choix du pétrole ?

 

De même que la protection de l’environnement n’est pas possible pour l’humain (lire : L’écologie est-elle possible ?), le choix d’une ressource moins polluante que le pétrole pour soutenir le développement de l’humanité n’aurait sans doute pas été possible.

Les premiers véhicules motorisés utilisaient la plupart des ressources énergétiques disponibles à la fin du 19ème siècle : le charbon pour le moteur à vapeur, l’électricité, le pétrole et même les huiles végétales

La première voiture électrique date de 1881 (une Ayrton & Perry ici reconstruite par le musée allemand Autovision) :

 

 

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Soleil vert (Soylent green, film, 1973)

 

Il n’est ici rien écrit de nouveau, rien qui n’ait été déjà écrit sous d’autres formes, rien que la mythologie et les textes anciens n’aient déjà prédit. L’avenir a toujours été le même, quels qu’en aient été les commentaires et les interprétations.  Essai Sur la Raison de Tout, première version, page  61 “Mythologie”

 

Il est temps de voir ou revoir SOLEIL VERT, de Richard Fleischer, 1973. Le scénario de ce film d’anticipation semble prophétique sur bien des points. L’histoire se déroule en 2022, le plancton a disparu des océans et l’humanité est affamée.

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Crise de la dette

 

Maintenant que l’ampleur du problème est apparue en pleine lumière, une nouvelle certitude a surgi : la certitude que, quelles que soient les mesures adoptées, les choses vont empirer. Une léthargie prolongée apparaît désormais comme le scénario optimiste. Joseph Stiglitz

 

Crise - finance - économie - écologie

 

Comprendre la crise de la dette et plus encore l’avenir de l’ensemble des échanges de biens et de valeurs au sein de l’humanité ne saurait être possible sans une réinscription pertinente des processus en jeu dans un contexte évolutif global, comprenant des définitions strictes et universelles des concepts manipulés.

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Dichotomie à l’axe et liberté

 

Loi de la dichotomie à l'axe

 

La loi de la dichotomie à l’axe est une pièce maîtresse du modèle Essai Sur la Raison de Tout (voir chapitre 4.5).

Il ne semble pas possible de concevoir que nous, individus humains, qui interagissons ensemble, qui croyons ou non au libre arbitre mais qui prenons des décisions qui ont un effet sur le monde, puissions ne pas être coordonnés afin que nos actions suivent un mouvement d’ensemble cohérent. Si l’Univers entier est soumis à des lois, l’humanité ne saurait en être dispensée. Ce mouvement, selon Essai sur la raison de tout, est le principe évolutif défini dans le paragraphe 1.3.11 :

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